正确的表述为“纯是经中寓权,权不离经”。这是比喻说法,应明白为刚中寓柔、柔不离刚,也就是不能纯柔,也不能纯刚,要刚柔相济。
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吾故曰:克刚易,克柔难!
拳以致用,“用”者,运用也,即太极拳的运用。
其二,“如彼引我以至吾界,是时正宜窥彼之机势,视彼之形色,度彼之魄力。如有机可乘,吾即以柔者忽变而为刚击之。此之谓以刚克柔,以火克木。
如彼中途未变其柔,接壤之际强为支架,亦宜击之”。
水,外阴而内阳,也就是外柔内刚;火,外阳而内阴,也就是外刚内柔。
水火有形而无质。金,有形有质,阴类;木,有形有质,阳类;土,有形有质,阴类。对方以柔法进来,突然变为刚劲,“是水之所生木也,即水中之阳性,因滋以成质者也。
水与木本自一串,故柔变刚最易”。
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那应该如何应对?陈鑫说:“彼以柔法听我(以胳膊听,非以耳听),我以柔法听彼。”这是接手的关键。
对方柔法进攻,我千万不能以刚劲应对,而要以柔法应对。敌柔我也柔,方是用法诀窍。
若彼先以刚来,则制之由觉易,何言之?如人来击我,其势甚猛,我则不与之硬顶,将肱与身与步一顺,身卸下步,手落彼之旁面,让过彼之风头;彼之锐气直往前冲,掉臂左右,且彼先前之力蓦地转至左右甚不容易,我则从旁击之。以我之顺利,击彼之横而无力,易乎不易?
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其三,如果对方中途并没有变化,“引我至界,无隙可乘,彼之柔精如故,是强敌也,对手也”!这可要注意,遇到强敌了我怎么办?“吾当退守看吾门户”,不行贸然再进。两柔相遇,智者先退守而静观其变。
其四,退守时仍要以柔法不行使刚劲,“先时我以柔进听之者,至此吾仍柔道听之,渐转而退,仍以柔道引之使进。
彼若不进,是智者也”。我以柔法引对方进我,如果对方不进来,说明他很智慧、是妙手。“彼若因吾引而遂进,误以我怯,冒冒然或以柔来,或中途忽以柔变为刚来,我当稍底其手,徐徐引之使进,且令其不得不进”。这时对方已经失势或不得势了,“彼之力尽矣,彼之智穷矣,彼之生机更迫促矣”。
这似乎就是武禹襄“覆、盖、对、吞”四字秘诀中的“吞”字诀,将对方引进“吞”下以后,那还不是要怎么打就怎么打?“是时,我之柔者,忽变而为刚,并不费多力,一转即克之矣!”潇洒痛快,酣畅淋漓。
话虽这么说,可有人要问:对方被引进我圈内失势时,如果抽身收回或再进一步,不就解脱或者取胜了吗?岂不知“然当是时,悔之不及,进不敢进,进亦败;退不敢退,退亦败。
即不进不退,亦至于败”。对方不是不想抽身收回或再进一步,实在是骑虎难下,败也得败,不败也得败,犹如“士卒疲弊,轻重皆空,惟束手受缚,克服而已矣,何能为哉”,那里另有战斗能力!陈鑫总结性地说:“击人之妙,全在于此!”
天一生水。水外阴而内阳,外柔而内刚,属肾。其以柔进,如水之波流,旋绕不先,尚其力,用其智也。
地二生火。火外阳而内阴,外刚而内柔,在人属心。
水火有形而无质。天三生木,地四生金,则有形有质矣。天五生土,水火势均者不相下。
如彼引我至界,无隙可乘。
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